Democracia e teocracia

Dito assim, pode parecer simples. Na verdade, porém, cada um destes sistemas envolve uma série de problemas, proveniente da complexidade de sua concretização, de como o povo se governa e de como Deus governa.

A democracia realça o governo do povo, pelo povo e para o povo. Formulada nestes termos, só pode ser utopia. O povo só consegue ser governado através de uma organização. Requer-se, pois, que delegue o poder a alguns, ou a um, pelo menos implicitamente. Nesse sentido, ditadura, oligarquia, monarquia e presidencialismo só se diferem na explicitação do apoio popular. Nenhum governo se mantém no poder sem um apoio, pelo menos tácito, de seus súditos. O que distingue as diversas democracias é o modo de delegação.

A teocracia, pelo contrário, deriva sua autoridade diretamente de Deus. A Sagrada Escritura registra, no início da história humana, a ação divina da criação, bem como sua intervenção na condução da história. Houve um momento em que o povo, apesar de se considerar eleito por Deus, pediu um rei, como tinham os demais povos.  Diz-se, então, na interpretação atribuída a Samuel, que Deus providenciou um rei. Por muito tempo, o povo de Israel, apesar de estar sob a dinastia de homens, se considerava regime teocrático. Até que Nabucodonosor acabou com este sonho.

Na plenitude dos tempos veio Jesus Cristo, acolhido como verdadeiro Deus e verdadeiro homem. Fundou uma igreja, na qual colocou à frente pessoas que escolheu a dedo: Pedro e os apóstolos, que tiveram seus sucessores no Papa e nos bispos.

É óbvio que eles não caem do céu. São escolhidos entre os homens, constituídos a favor dos homens nas coisas que dizem respeito a Deus. Como, porém, Deus não aparece pessoalmente para delegar seu poder, foi preciso estabelecer critérios para a escolha.

Para o bispo de Roma, como suprema autoridade na Igreja de Cristo, após muitas experiências históricas, nem sempre bem-sucedidas, chegou-se ao sistema de confiar esta tarefa a um colégio, formado por homens de fé e de grande responsabilidade na Igreja, que receberam o nome de cardeais. Para a escolha do sumo pontífice, devem recolher-se em conclave para se colocarem exclusivamente na presença de Deus, em clima de oração e de separação das preocupações e pressões mundanas, para discernirem quem é o escolhido de Deus para este encargo. O resultado, como pudemos constatar nos últimos tempos, se demonstrou excelente. Os católicos veem neles homens de Deus. Chamam-nos de santo padre. S. Catarina de Sena os denominou “o doce Cristo na Terra”. O Papa S. Leão Magno assumiu o título de “servo dos servos de Deus”. É assim que os católicos veem o Papa.

A Igreja é divina. Por isso, falamos de uma teocracia. Bem diferente das democracias. Na Igreja, o critério para o governo é o amor, a humildade, a fé. Quem quiser ser o primeiro, seja o servidor de todos.

A teocracia da Igreja encontrou seu modo de designar a autoridade. Está dando bons resultados. Falta a democracia também aprimorar seus modelos por uma reforma política para a escolha do Executivo, Legislativo e Judiciário condizente com as exigências da época e do povo: seja gente do povo, tal como, na teocracia, se quer que a autoridade seja exercida por gente de Deus, a serviço dos seus fiéis.